独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)，什么(me)叫独肖手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖(xiào)等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动(dòng)物，因此以子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因此以卯手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的文化源头(tóu)，古今(jīn)学(xué)者对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等(děng)分十(shí)二分，用(yòng)十二支表示，而十(shí)二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物(wù)的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运(yùn)行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置(zhì)可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活(huó)条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的(de)人如(rú)能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年(nián)有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如(rú)人和野兽的(de)混(hùn)合形象(xiàng)形(xíng)象就(jiù)是远古(gǔ)各(gè)地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人(rén)们为了经济目的而驯养，后(hòu)者(zhě)则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其(qí)心生(shēng)畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物(wù)被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族(zú)学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的(de)图腾遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西(xī)彝(yí)和(hé)毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于原始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳(ěr)，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴(bā)比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土(tǔ)推(tuī)翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图(tú)腾说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化(huà)中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多(duō)人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使别(bié)人(rén)感到很拘(jū)谨，他们(men)经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小(x手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州iǎo)心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念和(hé)能力做事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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